Dolotsav – Dhuleti
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Holika Utsav | Holika Pujan | Holika Dahan nathdwara before Sunrise.
Dolotsav is the Greater Festival – Maha Mahotsav.
Tithi: Falgun Shuklapaksha Purnima
Dolotsav bhava :
dol means Hindol. which means jhula (Swing). A swing made up of leaves, flowers, and branches. Shri Krishna accepts this Samgris as ‘Dol’.
Shri Krishna Holi Khel Lila :
In Gokul, Yashoda maiya prepares a Dol with help of agnikumarikas. Also invites Shri Radharani alongside Chandravaliji and Lalitaji. Also gives Aagya to Swing the ‘Dol’.
Also, All the Sakhis and Radharani enjoy a heavy play of Holi with colors. Also, Nandraiji and Yashoda maiya offer a Holi khel to Shrinathji. All the vraj vasis enjoys a darshan of Holi khel and then they also started enjoying the festival.
Shri Vrishbhanuji and Kirtiji invite Shri Krishna to barsana. After inviting their sun in law they offer Samgris and then Offer Holi Khel by Gulal and Abir.
Basically, Dol happens in four places.
1. Dol in Goverdhan
2. Dol in kunj
3. Dol in Srimad Gokul
4. Dol at Yamuna Ghat
कीर्तन – (राग : सारंग)
डोल झुलावत लाल बिहारी,नाम लेले बोले लालन प्यारी ।
हे दुल्हा दुलहनी दुलारी सुंदर सरस कुमारी ।।
नखसिख सुंदर सिंगारी केसु कुसुम सुहस्त सम्हारी ।
श्याम कंचुकी सुरंग सारी चाल चले छबि न्यारी।।१।।
वारंवार बदन निहारी अलक तिलक झलमलारी ।
रीझ रीझ लाल ले बलिहारी पुलकित भरत अंकवारी ।।
कोककला निपुन नारी कंठ सरस सुरहि भारी ।
सुयश गावत लाल बिहारी बिहारिन की बलिहारी ।।२।।
In the Pushtimarg tradition, the festival of Dolotsav is also known as the Festival of the Conquest of Desire. On Vasant Panchami (also known as Madan Panchami), Kamadeva, the god of love, was born. He resolved to subdue our Prabhu Yogeshwar Shri Krishna with desire.
Fragrant substances like gulal, abir, chowa, sandalwood, and argaja, as well as colors, are considered to be stimulants of desire. Kamadeva was under the illusion that daily use of these would bring Prabhu under the control of desire.
In addition, Kamadeva attempted to subdue Shri Krishna by wearing women’s attire but Shri Krishna is not called Yogeshwar without reason.
The sounds of some musical instruments are also considered to be stimulants of desire. Therefore, Kamadeva made a futile attempt to prove Shri Krishna to be indulgent by playing instruments like daf and dhol, singing rasiya, dhamar, and singing unrestrained songs.
Ultimately, after forty days of futile efforts, Kamadeva sought forgiveness from the Shri Shyam Sundar.
Then, Bhagwan Yogeshwar Shri Krishna celebrated the Festival of the Conquest of Desire in the form of Dolotsav. Today, the most gulal is thrown in the spirit of victory over desire.
Shrinathji Dolotsav darshan
Shrinathji Sandhya aarti darshan
श्री नवनीतप्रियाजी आज अपने मंदिर में गुलाल नहीं खेलते हैं | वहां कल रात्रि को ही गुलाल साफ़ कर ली गयी है | आज श्री नवनीतप्रियाजी पलना नहीं होता और लाड़ले लाल प्रभु अपने घर राजभोग अरोग कर श्रीजी में पधारते हैं और श्रीजी की गोदी में विराजित होते हैं |
आज के उत्सव मे चार राजभोग होते है | डोल के चार दर्शन होते हैं |
चार समय थाली की आरती आवे।पुरे दिन जमनाजल की झरीजी आवे।सभी द्वार में डेली मंढे,बंदरवाल बंधे।
वस्त्र:- घेरदार बागा,चोली,सुथन सब स्वेत जामदानी के।पटका मोठड़ा को,दोनों छोर आगे आवे।पाग चिल्ला की,छज्जेदार।ठाड़े वस्त्र लाल।पिछवाई स्वेत मलमल की।
आभरण:- सब फागुन के।मीना के व जड़ाऊ।बनमाला को श्रृंगार।नीचे दस पदक,ऊपर ग्यारा माला मोती व सोना की।चन्द्रहार,हमेल आदी धरावे।श्रीमस्तक पे मोर चन्द्रिका।वेणु वेत्र सोना के बटदार।आरसी दोनों समय बड़ी डाँड़ी की।
राजभोग सरे,डोल को अधिवासन होवे। राजभोग की आरती होवे।फिर सुक्ष्म खेल हो के दूसरे भोग आवे। शंखोदक, धूप, दीप होवे।भोग सरे दर्शन खुले।एक बीड़ी अरोगे।फिर भारी खेल होवे।पिछवाई,चंदुआ छटे।फेर दूसरी बीड़ी अरोगे।फिर यही क्रम से खेल होवे।फिर गुलाल,अबीर उड़े।आरती होवे,पुष्प उडे।
फेर धुप दिप होके तीसरे भोग आवे। यामे दूसरो भोग से दुगनो भोग आवे। भोग सरे मालाजी नयी धरावे। दर्शन खुले।फिर वही क्रम से दो दो बीड़ी अरोगे व खेल होवे,गुलाल उडे,आरती होवे।फिर यही क्रम से चौथे भोग,खेल,आरती होवे। उसके बाद श्री नवनीतप्रियाजी श्रीजी की गोदी में बिराजते हैं, आरती होती है, भारी खेल होता है और लालन अपने घर पधार जाते हैं |
प्रभु के स्नान होवे।बड़े बूटा कोदत्तू धरावे।मंदिर धूपे।फिर नित्य क्रम से शयन तक की सेवा होवे।
मंगला – रविजा तट कुंजन में गिरधर
राजभोग – अरी चल बेग छबीली हरी सों
पहले दर्शन – एहरी डोल मदन गोपाल; आज माई झुलत
दूसरे दर्शन – झुलत बढ्यो आनंद डोल; दोऊ नवल किशोर; आज ललना फाग खेलत
तीसरे दर्शन – शोभा सकल सिरोमणि; हरी को डोल देख; झुलत है पिय प्यारी
बालक के खेल – खेलत बसंत वर विट्ठलेश
आरती – खेल फाग फूल बैठे
शयन – डोल चंदन को झुलत हलदरबीर
उत्सव भोग में श्रीजी को कड़क मठड़ी, सेव गोली (छोटे लड्डू), कूर के पकागुंजा, कड़क शक्करपारा, मनोर (इलायची-जलेबी) के लड्डू, मेवाबाटी, केशरी चन्द्रकला, रसखोरा, दूधघर में सिद्ध मावे के पेड़ा-बरफी, दूधपूड़ी, बासोंदी, जीरा मिश्रित दही, केसरी-सफेद मावे की गुंजिया, घी में तला हुआ चालनी का सूखा मेवा, विविध प्रकार के संदाना (आचार) के बटेरा, श्रीखंडवड़ी, छाछवड़ा, कांजीवड़ा, विविध प्रकार के फलफूल, शीतल आदि अरोगाये जाते हैं |
मंगला के पश्चात श्रृंगार, ग्वाल व प्रथम भोग भीतर होते हैं. दूसरे, तीसरे और चौथे भोग के दर्शन बाहर खुलते हैं |
Seva kram Source : Shrinathji Temple Management Nathdwara
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संध्या-आरती दर्शन
डोलोत्सव के उपरांत मंदिर को अत्यंत सावधानी पूर्वक शुद्ध किया जाता है. गुलाल अथवा कोई रंग कणमात्र भी नहीं रहे इस रीती से मंदिर के भीतरी भागों की सफाई की जाती है. इसका एक भाव यह भी है कि रंग देखकर नटखट कृष्ण कहीं पुनः होली खेलने को तत्पर ना हो जाए.
प्रभु के रंगों से भरे वस्त्र बड़े कर लिए जाते हैं और अंगवस्त्र किये जाते हैं. भोग-आरती में प्रभु को लाल किनखाब की बड़े बूटा की दत्तु (रुई विहीन गद्दल) धरायी जाती है. श्रीमस्तक पर पीले रंग की कुल्हे भी धरायी जाती है. श्रीकर्ण में चार कर्णफूल धराये जाते हैं. दत्तु के ऊपर चैत्री गुलाब की एक वनमाला धरायी जाती हैं. दो वेत्रजी एवं एक वेणुजी ठाडे धराये जाते हैं.
Shreenathji dolotsav sandhya aarti darshan darshan
यह दर्शन वर्षभर में केवल आज के दिन ही होते हैं और इस दर्शन को करके विश्वास नही होता कि कुछ घंटों पहले यहाँ गुलाल, अबीर का अम्बार लगा था. श्री नवनीतप्रियाजी में भी प्राचीन टोपी धरायी जाती है. शयन बाहर नहीं खोले जाते शयन समय श्रीजी एवं श्री नवनीतप्रियाजी के भीतरिया श्रीजी के मंदिर में बाकी बची गुलाल साफ़ कर शुद्ध करते हैं.
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Vasant Panchmi ke pad, Holi Danda Ropan ke pad, Kunj Ekadashi ke pad, Dhmar ke pad, Shri Gusaiji’s Ashtpadi, Nitya Seva Kirtan in Vasant Ritu are available in the below given E-Book.
Kirtans are available in Padhya Sahitya
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