જન્માષ્ટમી – ક્રુષ્ણ જન્મોત્સવ

જન્માષ્ટમી પુષ્ટિમાર્ગ મહા મહોત્સવ, ક્રુષ્ણ જન્મોત્સવ તિથી, જન્માષ્ટમી કે પદ, પાલના કીર્તન, શ્રીનાથજી જાગરણ દર્શન, જન્માષ્ટમી પૂજન , જન્માષ્ટમી સેવા ક્રમ, ક્રુષ્ણ જયંતી.

તિથી : શ્રાવણ વદ આઠમ

જન્માષ્ટમી મહામોત્સવ ની મંગલ વધાઈ.   આજનો ઉત્સવ સમગ્ર સૃષ્ટિ માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. આજ આપના પ્રિય ભગવાન, પરમ બ્રહ્મ શ્રી કૃષ્ણ નો જન્મમોત્સવ છે. મથુરાના રાજા કંસના કારાગારમાં, માતા દેવકી અને પિતા વાસુદેવના પુત્ર રૂપ માં આપનો જન્મ થયો છે.

વિવિધ મતોની અનુસાર, પ્રભુ અજન્મા છો, પરંતુ આપનું પ્રાગટ્ય થયું છે. જ્યારે માતા દેવકી પુત્ર ને  જન્મ આપવાની હતી એ સમયે, અંધકારમાં એક દિવ્ય પ્રકાશ પ્રગટ થયો. આ દિવ્ય પ્રકાશમાં, દેવકી અને વાસુદેવને ચાર ભુજાવાળા ભગવાનનું બાળ સ્વરૂપ દર્શન થયું.

જન્માષ્ટમી - ક્રુષ્ણ જન્મોત્સવ
जन्माष्टमी , कृष्ण जन्मोत्सव, कृष्ण जन्म कथा

અહીં પણ એક ભાવ છે. ભગવાન શ્રી રામ પુરુષોત્તમ છે. શ્રી કૃષ્ણ પૂર્ણ પુરુષોત્તમ છે.

મથુરામાં પ્રગટ થયેલા ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ મર્યાદા પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ છે. જ્યારે વૈષ્ણવ ઠાકુરજી પુષ્ટ કરવા વલ્લભકુલ આચાર્યની પાસે જાય છે, ત્યારે પ્રભુ પંચામૃત સ્નાન કરે છે, જેમાં યમુનાજીનો સ્પર્શ થાય છે. આથી આપણા મર્યાદા પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ પુષ્ટિ પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુના રૂપે આવે છે.

આ ભાવ પણ આ લીલાથી જોડાયેલું છે. જ્યારે વસુદેવજી પ્રભુને મથુરામાંથી લાવવાનું છે, ત્યારે યમુનાજીને પ્રભુના ચરણારવિંદનો સ્પર્શ થાય છે. આથી મર્યાદા પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ યમુનાજીમાં સમાય  છે. અને પુષ્ટિ પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ વસુદેવજી સાથે ગોકુલ પધાર્યા.

11 વર્ષ પછી મથુરા તરફ વ્રજથી જવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે પ્રભુ એ યમુનાજીમાં સ્નાન કર્યુ. ત્યારે પુષ્ટિ પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ વ્રજમાં જ રહ્યા. અને જે મર્યાદા પૂર્ણપુરુષોત્તમ પ્રભુ યમુનાજીમાં સમાયા હતા, તે મથુરામાં પધાર્યા.

આ કારણે પ્રભુ પુષ્ટિ પુરુષોત્તમ હંમેશા વ્રજમાં બિરાજી રહ્યા છે. આથી વ્રજમાં નિત્ય લીલા છે.

પુષ્ટિમાર્ગ ની નિત્ય સેવા પ્રણાલિકા, ઉત્સવ પ્રણાલિકા, શૃંગાર પ્રણાલિકા આજથી પ્રારંભ થાય છે.

શ્રી મહાપ્રભુજીએ પુષ્ટિમાર્ગમાં ભગવાન વિષ્ણુના દસ અવતારોમાંથી ચાર અવતારોને વિશેષ મહત્વ આપ્યું છે:

  • નૃસિંહ અવતાર
  • વામન અવતાર
  • રામ અવતાર
  • કૃષ્ણ અવતાર

આ અવતારોના કાર્યોમાં પ્રભુએ પોતાના નિસાધન ભક્તો પર અપાર કૃપા વરસાવી છે. ‘કૃપા’નો એક અર્થ ‘પુષ્ટિ’ પણ છે. એટલે પુષ્ટિમાર્ગમાં, આ ચાર અવતારોના પ્રગટ્ય ઉત્સવને આ ચાર જયંતીઓમાં ઉપવાસની પરંપરા છે.

ઉપવાસ કરવાનું મુખ્ય કારણ એ છે કે આ ઉત્સવ પર પ્રભુ આપણી વચ્ચે પધારે છે, અને આપણે તેમના દર્શન કરવા તેમની સમક્ષ જઈએ છીએ. તેમની સમક્ષ હોવાની  પહેલાં, આપણે ઉપવાસ કરીને આંતરિક શુદ્ધિ કરીને પ્રભુની સમક્ષ હોઈએ છીએ.

લોકોના મનમાં એવું વિચાર છે કે જે મરી ગયા હોય તેમની જયંતી ઉજવાય છે, પરંતુ શાસ્ત્રમાં આવું ક્યાંય વર્ણન નથી. ‘જયંત’ શબ્દનો અર્થ એ છે જે હંમેશા વિજયી રહે છે, એટલે જ ભગવાન વિષ્ણુનું એક નામ ‘જયંત’ છે.

સ્કંદ પુરાણમાં જયંતીની વ્યાખ્યા આવે છે કે જે તિથિ જય અને પુણ્ય આપનારી હોય તેને જયંતી કહેવાય છે. જ્યોતિષ શાસ્ત્ર મુજબ, જે તિથિએ બધા ગ્રહોની સ્થિતિ ઉચ્ચતમ હોય, તે તિથિને જયંતી કહેવાય છે. કોઈ સામાન્ય માનવીની જયંતી નથી હોતી.

Source : Ved Education

આજ, પ્રભુનું  પંચામૃત સ્નાન થાય છે. મંદિરોમાં સાજ બધી નવી આવે છે. આ દિવસે ભારી શૃંગાર  થાય છે. મધ્યરાત્રે, પ્રભુનો જન્મોત્સવ ઉજવાય  છે. સંધ્યા આરતીની પછી રાતની જાગરણ ના દર્શન  થાય છે, જે મધ્ય રાત્રિ સુધી ચાલે છે. મંદિર હવેલીઓમાં, તેમની વિશેષ પ્રણાલિકાની આધારે જાગરણ ના દર્શન થાય છે. સંખનાદ સાથે પ્રભુ નો જન્મોત્સવ ઉજવાય છે. ત્યારે  બાળકૃષ્ણજીને પંચામૃત સ્નાન થાય છે. સમગ્ર રાત્રિ સમયે મહાભોગ ધરાય છે. વહેલી સવારે  નંદોત્સવને ઉજવાય છે.

વૈષ્ણવો ના ઘરે સેવામાં પ્રભુ ને રાત્રિ જાગરણ નો ક્રમ નથી. પ્રભુ ને પોંઢાળવાનો જ ક્રમ હોય છે. હવેલી – વૈષ્ણવ ઘરો ની સેવા પ્રણાલિકા ભિન્ન હોય છે.

શ્રીનાથજી દર્શન – જન્માષ્ટમી  

જન્માષ્ટમી - ક્રુષ્ણ જન્મોત્સવ

श्रीनाथजी में जन्माष्टमी निमित सभी साजा नयी आती हैं. जैसे शैयाजी की गादी, चादर, श्रीजी सेवा में धराए जाने वाले लकड़ी के खिलौना, लकड़ी के पट्टे (जिन पर भोग आवे) इत्यादि | सभी द्वार में हल्दी से दोहरा डेली मंढे,बंदरवाल बंधे।सभी समय जमना जल की झरीजी ।

चारो समय थाली की आरती।गेंद चौगान,दिवाला सोना के।मंगला आरती पीछे श्रीजी को धोती उपरना धरावे व तिलक अक्षत होके, दूध,दही,घी,बुरा,शहद से पंचामृत होवे।मंगला के दर्शन पीछे फुलेल,आंवला,चन्दन,उबटना से प्रभु के दोहरा अभ्यंग होवे।चौखटा प्राचीन जड़ाऊ ।तकिया जड़ाऊ।

वस्त्र:- चागदार बाग,चोली,पटका, कूल्हे सब केसरी जामदानी के।सुथन रेशमी सुनहरी छापा की।ठाड़े वस्त्र मेघ स्याम दरियाई के।पिछवाई लाल दरियाई के ,बड़े लप्पा की।

आभरण:- सब उत्सव के।तीन जोड़ी को श्रृंगार।,हीरा, पन्ना,माणक व मोती के हार, माला आदी धरावे।कस्तूरी,कली आदी सब माला आवे।दो हालरा,बघनखा आदी धरावे।चोटीजी माणक की।श्रीमस्तक पे पाँच चन्द्रिका को जोड़ धरावे।वेणु वेत्र तीनो हीरा के।पट गोटी जड़ाऊ।आरसी जड़ाऊ व राजभोग में उस्ताजी की बड़ी दिखावे।

श्रृंगार में तिलक होवे।पण्ड्याजी वर्ष बाचे।आरती।

आज से राजभोग के अनोसर भीतर होवे।नित्य क्रम से शयन तक की सेवा होवे।फिर जागरण के दर्शन खुले।जन्म के समय 21 तोप की सलामी देवे।फिर पंचामृत होवे।

फिर महाभोग धरावे।महाभोग मे राजभोग वत सब सकड़ी,पाँच भात,केसरी पेठा,मीठी सेव आदी अरोगे।अन सकड़ी में छुट्ठी बूंदी,दूध घर कोसाज,घेवर,बाबर,सेव,मठड़ी,गुंज्जा,आदि सभी सामग्री आवे।

मंगला – नैन भर देखो नन्दकुमार (समाज के साथ) 

तिलक – आज बधाई को दिन नीको 

राजभोग- ऐ रीऐ आज नन्दराय के आनंद

आरती –  यह धन धर्म ही ते पायो

शयन – चलो मेरे लाडिले हो

जागरण – पद्म धर्यो, मोहन नन्द्रराय, वन्दे धरन, भादो की रात, महानिस भादो, जन्म लियो शुभ

Seva kram  courtesy: Shrinathji Temple Nathdwara Management |

જન્માષ્ટમી ના પદ, પાલના ના પદ  – કીર્તન નીચે દર્શાવેલ ઈ-બૂક માં પ્રાપ્ય છે.

Badhai – Palna k Pad kirtan

આ ઈ-બૂક પધ્ય સાહિત્ય માં પણ ઉપલબ્ધ છે.

જાગરણ કીર્તન : –

राग : मालव

पद्म धर्यो जन ताप निवारण ।
चक्र सुदर्शन धर्यो कमल कर भक्तनकी रक्षा के कारण ॥१॥
शंख धर्यो रिपु उदर विदारन गदाधरी दुष्टन संहारन ।
चारौ भुजा चारौ आयुध धरे नारायण भुव भार उतारन ॥२॥
दीनानाथ दयाल जगत गुरू आरति हरन चिंतामनि ।
परमानंद दासकौ ठाकुर यह औसर छांडो जिन किनि ॥३॥

राग : कान्हरो

आठें भादोंकी अँधियारी |
गरजत गगन दामिनी कोंधति गोकुल चले मुरारि ॥१॥
शेष सहस्र फन बूँद निवारत सेत छत्र शिर तान्यौ।
बसुदेव अंक मध्य जगजीवन कहा करैगौ पान्यो ॥२॥
यमुना थाह भई तिहिं औसर आवत जात न जानयी ।
परमानंददासको ठाकुर देव मुनिन मन मान्यो ॥३॥

राग : कान्हरो

हरे जनमतही आनंद भयौ ॥
नवविधि प्रगट भई नंदद्वारे सब दुख दूरि गयौ ॥१॥
वसुदेव देवकी मतोौ उपायो पलना बॉस लयी ।
कमलाकांत दियौ हुंकारो यमुना पार दयौ ॥२॥
नंदजसोदाके मन आनंद गर्ग बुलाय लयो ।
परमानंददासकौ ठाकुर गोकुल प्रकट भयौ ॥३॥