Vamana Jayanti

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Tithi: Bhadrapad Shukla Dwadashi

Shri Mahaprabhuji, within the Pushtimarg tradition, has given paramount importance to four out of the ten avatars of Lord Vishnu:

  • Narasimha Avatar
  • Vamana Avatar
  • Rama Avatar
  • Krishna Avatar

The underlying sentiment is that in these avatar’s deeds, the Lord has showered his grace on his devotees, who are devoid of any means and are the epitome of selfless devotion. ‘Grace’ here is synonymous with  ‘Pushti’.

Hence, in the Pushtimarg tradition, fasting is a revered practice during the appearance celebrations of these four avatars, especially on their respective Jayantis, including Vamana Jayanti.

The primary reason for having a fast is to purify ourselves internally before the Lord graces us with his presence. By fasting, we prepare to stand before Prabhu, to behold his divine form, and to celebrate his auspicious festivals with a pure heart and soul.

here is a common misconception that ‘Jayanti’ is celebrated for those who have passed away, but the scriptures do not support this notion. The term ‘Jayant’ signifies one who is always victorious, which is why one of Lord Vishnu’s names is Jayant.

In the Skanda Purana, ‘Jayanti’ is defined as the date that brings victory and Punya (merit). According to Vastu Shastra, a date when all planets are in their topmost exalted positions is called ‘Jayanti’. It is not something that can be associated with an ordinary human being.

Source : Ved Education

Shri Vamana Avtar Pushti Lila

In the divine Vamana Leela, Lord Vishnu’s words resonate: “I take away the wealth of those upon whom I bestow my grace. When a soul is born into a human body, if it lacks arrogance related to lineage, deeds, status, appearance, knowledge, wealth, and power, it should recognize this as My great blessing.

Bali, the demon king, despite being born into an asura lineage, possessed not even a trace of demonic qualities. He remained devoted to Dharma. He ruled over all three realms—earth, heaven, and the netherworld. However, as soon as arrogance surfaced within him, Lord Vishnu did not favor arrogance in his devotees.

Taking the form of Vamana, Lord Vishnu sought alms from King Bali. Even when Guru Shukracharya advised against granting the request, Bali adhered to his dharma. “Dharmo rakshati rakshatah”—one who protects dharma is protected by it. King Bali takes it as This Yagya is for Prabhu. so if Prabhu himself  came here then there is nothing greater Blessing than this.

Vaaman jayanti वामन द्वादशी

In the divine Vamana Leela, He Gave up the grandeur of both Earth and Heaven in the Lotus Feet of Shri Vamana. He humbly Became ‘ Ni-Sadhan ‘(Helpless).

Through ‘Atma Nivedan Bhakti‘ (self-surrender devotion), He pleased the Prabhu. In response, Prabhu Shri Vamaan showered abundant grace upon Him, granting eternal life. Even during the great deluge, He promised protection.

In His next birth, He received the boon of Indra’s throne. By bestowing grace upon the King, Prabhu gave proximity to king Bali. When Prabhu showers compassion upon His devoted Ni-Sadhan souls, it becomes a Pushti Leela (nourishing play).

Hence, Bhagwan Vishnu’s Vamana avatar holds special significance on Pushtimarg – the path of spiritual nourishment.

वामन जयंती वामन द्वादशी

Shrinathji Darshan – Vaman jayanti

श्रीनाथजी दर्शन वामन जयंती वामन द्वादशी

मंगला दर्शन के पश्चात प्रभु को चन्दन, आवंला, एवं फुलेल (सुगन्धित तेल) से अभ्यंग (स्नान) कराया जाता है | वामन जयंती के अवसर पर नाथद्वारा मे दो राजभोग दर्शन होते है |

प्रथम राजभोग दर्शन में लगभग बारह बजे के आसपास अभिजित नक्षत्र में श्रीजी के साथ विराजित श्री सालिग्रामजी को पंचामृत स्नान कराया जाता है | एवं दर्शन के उपरांत उनको अभ्यंग, तिलक-अक्षत किया जाता है | और श्रीजी के समक्ष उत्सव भोग रखे जाते हैं |

कई बार एकादशी का क्षय होकर वामन द्वादशी होती है | जभी भी यह अवसर आए तब एकादशी के स्थान पर वामन द्वादशी आए तब वैसे तो दान एकादशी  पर प्रभु को अभ्यंग स्नान नहीं होता | परंतु एकादशी का क्षय होने वामन द्वादशी पर  अभ्यंग स्नान का क्रम , दो राजभोग का क्रम , शालिग्राम जी का पंचामृत क्रम आज ही के दिन किया जाता है |

परंतु उस अवसर मे शृंगार क्रम  दान एकादशी का होता है | और अगले दिन माने त्रयोदशी के दिन  वामन जयंती के शृंगार का क्रम निर्धारित है |

।। वामन द्वादसी के श्रृंगार।।

साज : – श्रीजी में आज लाल दरियाई की बड़े लप्पा की सुनहरी ज़री की तुईलैस के हांशिया (किनारी) वाली (जन्माष्टमी वाली) पिछवाई धरायी जाती है | गादी, तकिया एवं चरणचौकी पर सफेद बिछावट की जाती है |

वस्त्र :-  धोती,पटका, कूल्हे केसरी मलमल के।पटका गाती को धरावे।ठाड़े वस्त्र स्वेत मलमल के।पिछवाई लाल सुनहरी किनारी की,जन्माष्टमी वाली।

आभरण:- सब नित्य के हीरा के।मध्य के श्रृंगार।कली, कस्तूरी आदी सब माला आवे।श्रीमस्तक पे तीन चन्द्रिका को जोड़ धरावे।वेणु वेत्र हीरा के,एक सोना को।पट उत्सव को,गोटी सोना की ।आरसी पीले खंड की।

अन्य सब नित्य क्रम।

Seva kram  courtesy: Shrinathji Temple Nathdwara Management | Shrinathji Nitya darshan Facebook page

राग सारंग

बलिराजा कौ समर्पन सांचौ ॥
बहुत कह्यौ गुरु शुक्र देवता मनदृढ आप नहिं काँचौ ॥१॥
यज्ञ करत है जाकै कारन सो प्रभु आपुहि जाँच्यौ |
परमानंद प्रभु प्रसन्न भये हरि जो जनकों जानत हैं साँच्यौ ॥२॥

अहो बलि द्वारे ठाडे वामन ।
चार्यो वेद पढत मुखपाठी अति सुमंद स्वर गावन ।।१।।
बानी सुनी बलि बुझन आये अहो देव कह्यो आवन ।
तीन पेंड वसुधा हम मागे परनकुटि एक छावन ।।२।।
अहो अहो विप्र कहा तुम माग्यो अनेक रत्न देहु गामन ।
परमानंद प्रभु चरन बढायो लाग्यो पीठन पावन ।।३।।

राग : धनाश्री

हरिको वामन रूप बनायौ ॥
नंदराय यह रूप बनायौ नंदराय यह
मानी जयंति उबटि सुगंध न्हवायौ ॥१॥
शिर किरीट पीतांबर काछनी आभूषन बहु भाँति ॥
जन्म समै सुनि सुनि गृह गृहतें आई जुरि जुरि पांति ॥
कहत सबै सिंगार सलोंनों नितप्रति दूनौ नेह ॥
द्वारिकेश प्रभु याचक हैं के कह्यौं बलि दीनौ तो देह ॥३॥

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