निरोधलक्षणम् ग्रंथ से जुड़ा वार्ता प्रसंग :

राजा दुवे और माधो दुवे नामक 2 जीव महाप्रभुजी के शरणमे आए । वैष्णव बन गये | तब श्रीआचार्यजी ने कहा, जाओ, श्रीठाकुरजी को मुकाम से ले आओ। तो माधो दुवे गये और श्रीठाकुरजी की जापीजी ले आये।
तब श्रीआचार्यजी ने श्रीठाकुरजी को पंचामृत स्नान कराया और राजा दुवे और माधो दुवे के मस्तक पर पधराया | सभी स्थानों से मन त्याग कर भगवद सेवा करने की आज्ञा दी। तब राजा दुवे और माधो दुवे ने निवेदन किया कि महाराज! निरोध का स्वरूप क्या है?
तब श्रीआचार्यजी कहते हैं, निरोध दो प्रकार के होते हैं। एक साधना दशा और दूसरी सिद्ध दशा साधना एक ही संसार की साधना विशेषता वैदिक मन में पसंद नहीं आती। यही मन में रखो कि जब मैं भगवान की सेवा कर रहा होता हूं, जब मुझे कथा में रुचि होती है, जब मन सांसारिक कार्यों में चला जाता है तो वह वापस सेवा में खिंच जाता है।
ऐसा लगता है मानो सारे काम भगवान की मदद से ही पूरे होते हैं। इसे साधन दशा का निरोध कहा जाता है | दूसरे को फल दशा का निरोध कहा जाता है। कि मन स्वतः ही ऐसी प्रवृत्ति प्राप्त कर लेता है कि श्रीठाकुरजी के स्वरूप के ध्यान के बिना दूसरी जगह जाता ही नहीं।
लौक्रिक वैदिक कर्म करता है परंतु श्रीठाकुरजी के बिना मन अन्यत्र नहीं जाता वह फलदशा का निरोध है । वह इस संसार के सुख और दुःख को दूसरों को महसूस होता है। वह होता नहीं | मन श्रीठाकुरजी और उनके लीला रस में लीन रहे, यह निरोध का ही दूसरा रूप है।
तब राजा दुवे और माधो दुवे ने निवेदन किया, महाराजाधिराज! हमें दोनों प्रकार का निरोध दुर्लभ लगता है। तो जैसे हमे हाथ पकड़कर संसार सागर में डूब रहे थे तब आपने हमे शरण मे लिया है। उसी प्रकार यदि आप निरोध का दान देंगे तो हमें कुछ प्राप्त होगा।
अन्यथा हमारे पास कोई सामर्थ्य नहीं है | दोनों भाइयों की दीनता और सरल स्वभाव को देखकर महाप्रभुजी ने दशमस्कंध जिसे निरोधस्कंध कहते है । उसमे से आपश्री ने ‘निरोधलक्षण‘ की रचना की और इसका ज्ञान दोनों भाइयों को दिया। तब तुरन्त ही दोनों भाइयों का मन अलौकिक हो गया। लीलारस का अनुभव होने लगा।
तब श्रीआचार्यजी ने कहा, अब अपने घर जाकर सेवा करो, जिसने निरोध किया हो | उनहे अधिक बात नहीं करनी चाहिए , न ही देश-देशान्तर में भ्रमण करना चाहिए । तो घर जाओ | जो भी देवी जीवा आए उनको नाम दें | आपने निरोध प्राप्त कर लिया है।